HUKUM MENULIS AYAT AL-QURAN PADA SURAT UNDANGAN

-

Hukum menulis Ayat Al-Quran pada surat undangan. Mengingat, kekhawatiran akan jatuh kemudian terinjak-injak, menjadikan Al-Qur’an tersebut tidak terhormat.

 كِتَابَةُ الْقُرْآنِ عَلَى الْحَائِطِ- ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَبَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى كَرَاهَةِ نَقْشِ الْحِيطَانِ بِالْقُرْآنِ مَخَافَةَ السُّقُوطِ تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ، وَيَرَى الْمَالِكِيَّةُ حُرْمَةَ نَقْشِ الْقُرْآنِ وَاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْحِيطَانِ لِتَأْدِيَتِهِ إِلَى الاِمْتِهَانِ. وَذَهَبَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى جَوَازِ ذَلِكَ 

Artinya: “Kepenulisan Al-Qur’an di tembok. Menurut Syafi’iyyah dan sebagian Hanafiyyah berpendapat makruh mengukir tembok dengan Al-Qur’an karena khawatir akan jatuh terinjak kaki-kaki orang banyak. Malikiyyah berpendapat haram mengukir Al-Qur’an dan nama Allah di atas tembok sebab akan mendatangkan penghinaan terhadap Al-Qur’an. Sedangkan sebagian pengikut Hanafiyyah menyatakan boleh-boleh saja.” (Al-Maûsu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, [Kuwait, Dârus Salâsil, 1404-1427 H], juz 16,

. وَأَجْمَعُوا على ان من استخف بالقرآن أو بشئ مِنْهُ أَوْ بِالْمُصْحَفِ أَوْ أَلْقَاهُ فِي قَاذُورَةٍ أو كذب بشئ مِمَّا جَاءَ بِهِ مِنْ حُكْمٍ أَوْ خَبَرٍ أَوْ نَفَى مَا أَثْبَتَهُ أَوْ أَثْبَتَ مَا نفاه أو شك في شئ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ عَالِمٌ بِهِ كَفَرَ 

Artinya: Para ulama sepakat bahwa siapa saja yang menghina Al-Qur’an atau bagian-bagiannya atau mushaf atau menaruhnya di tempat yang kotor atau menganggap bohong atas berita yang disampaikan Al-Qur’an baik berupa hukum atau cerita atau menggap fiktif atas hal-hal yang disampaikan Al-Qur’an atau ragu atas itu semua, sedangkan ia tahu atas ketidakbolehan hal tersebut, maka orang itu menjadi kafir.” (Imam Nawawi, al-Majmu’, Beirut, Dârul Fikr, juz 2, halaman 170) 

Adapun keharaman menulis salam dengan arab karena semua nama agung disamakan dengan Al-Qur’an, sebagaimana disebutkan sebagaimana berikut:

 وَالْمُرَادُ بِالْمُصْحَفِ مَا فِيهِ قُرْآنٌ، وَمِثْلُهُ الْحَدِيثُ وَكُلُّ عِلْمٍ شَرْعِيٍّ أَوْ مَا عَلَيْهِ اسْمٌ مُعَظَّمٌ 

Artinya: “Yang dimaksud dengan mushaf adalah semua benda yang terdapat tulisan Al-Qur’an. Contohnya adalah hadits dan semua ilmu agama atau semua benda yang di situ terdapat nama-nama yang agung.” (Qalyubi dan Umairah, Hâsyiyatâ Qalyubî wa Umairah, [Beirut, Dârul Fikr, 1995], juz 4, halaman 177. Dengan berbagai pertimbangan di atas, maka sebaiknya, bagi para pembuat undangan, untuk tidak menuliskan ayat baik berupa basmalah atau sejenisnya dan salam dalam tulisan arab. Sedangkan bagi penerima undangan yang sudah terlanjur ada asma’ a’dzamnya, harus dijaga dengan layak atau dibakar saja. Wallâhu a’lam bish shawâb.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Keberadaan Guru Ngaji TPQ, Madin, dan Majelis Ta'lim di Pelosok Desa: Kontribusi Nyata Pondok Pesantren untuk Umat dan Bangsa

-
Gambar
Poto. Kegiatan Belajar Mengajar di TPQ  Keberadaan Guru Ngaji TPQ, Madin, dan Majelis Ta'lim di Pelosok Desa: Kontribusi Nyata Pondok Pesantren untuk Umat dan Bangsa Oleh: Rikin Abu Khamid (Pengasuh TPQ dan Majlis Ta'lim Subulussalam Banjarsari Bobotsari) Di pelosok-pelosok desa, ketika sore hari datang dan suara anak-anak melantunkan ayat suci terdengar dari surau atau langgar kecil, di situlah denyut kehidupan keagamaan berdenyut hangat. Kegiatan TPQ (Taman Pendidikan Al-Qur’an), Madin (Madrasah Diniyah), dan majelis ta’lim menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan masyarakat. Di balik semua itu, ada sosok-sosok ikhlas yang mengajar, membina, dan membimbing: para  guru ngaji yang merupakan produk asli pondok pesantren . Mereka tidak hanya hadir sebagai pengajar, tetapi juga sebagai penjaga moral, pembimbing spiritual, dan agen perubahan sosial. Maka,  keberadaan TPQ, Madin, dan majelis ta’lim adalah bukti konkret kontribusi pesantren untuk umat dan bangsa —bukti yan...
Baca selengkapnya

Bobotsari_Monitoring ZI Kankemenag Purbalingga

-
Gambar
                    Poto. Tim Monitoring  Bobotsari_Monitoring Zona Integritas di Kantor Urusan Agama Kecamatan Bobotsari, Kepala Kankemenag Purbalingga Tekankan Peningkatan Aksesibilitas dan Informasi Publik Tim Monitoring dan Evaluasi (Monev) Pembangunan Zona Integritas (ZI) Kantor Kementerian Agama Kabupaten Purbalingga melakukan kunjungan ke Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Bobotsari, Selasa (15/7/2025). Kegiatan ini dipimpin langsung oleh Kepala Kantor Kemenag Kabupaten Purbalingga, Zahid Hasani. Dalam kegiatan tersebut, Kepala Kantor menyampaikan hasil monitoring secara langsung kepada jajaran Kantor Urusan Agama Kecamatan Bobotsari, Beliau menekankan pentingnya peningkatan aksesibilitas masyarakat sebagai salah satu upaya meningkatkan kualitas pelayanan publik. “Selain peningkatan akses layanan, saya minta agar informasi publik dapat terpasang dengan jelas di area Kantor Urusan Agama (KUA). Ini penting agar masyarakat seba...
Baca selengkapnya

Dampak Negatif Judi Online: Akar Masalah di Balik Banyak Kasus Kriminal

-
Gambar
Dampak Negatif Judi Online: Akar Masalah di Balik Banyak Kasus Kriminal Oleh: Rikin (Penyuluh Agama Islam Kantor Urusan Agama Kecamatan Bobotsari). Dalam beberapa tahun terakhir,  judi online  atau yang sering disebut  "judol"  (judi online) semakin marak di Indonesia. Dengan kemudahan akses melalui ponsel pintar dan internet, siapa pun kini bisa berjudi kapan saja dan di mana saja. Sayangnya, kemudahan ini justru menimbulkan  dampak negatif yang serius , tidak hanya bagi individu, tetapi juga bagi masyarakat luas. Salah satu dampak yang paling mencolok adalah meningkatnya  angka kriminalitas  yang berawal dari kecanduan judi online. 1. Jeratan Ekonomi yang Berujung Kriminal Banyak korban judi online yang awalnya hanya mencoba-coba, namun akhirnya terjerumus dalam  kecanduan . Ketika modal awal habis dan kekalahan terus menumpuk, mereka mulai  berutang , bahkan kepada rentenir. Ketika utang tak bisa lagi dibayar, sebagian orang nekat melakuka...
Baca selengkapnya